日台柑橘有限公司蘆洲倉庫『十億個掌聲 鄧麗君傳』 p.20
『十億個掌聲 鄧麗君傳』（発行：普金傳播有限公司、2006年）です。
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1959年11月、屏東で５年間暮らした後、鄧父は部隊の転属に伴い再び引っ越した。家族は台湾最南端から北台湾の台北県蘆洲郷へ移り、現在の「台北県蘆洲市中正路77巷」にある防空部隊の「眷村（軍人家族村）」の隣に住み、鄧麗君も蘆洲小学校に入学した。
興味深いことに、台湾の多くの大スターは北台湾一帯で生まれている： 瓊瑶映画時代で人気を博した女優・林青霞は台北県三重市の「眷村」で育ち、林青霞と並び立つ瓊瑶映画時代のスター・林鳳嬌（ジャッキー・チェンの妻）は蘆洲地区の名家に生まれた。
鄧麗君については、家族は台湾で言う「外省人」（中国大陸からの移民）で両親とも大陸からの第一世代移民だったが、鄧家が住んだ雲林、台東、屏東、台北県蘆洲郷はいずれも台湾人が主流の地域であり、近くに部隊や「眷村」はあったものの、外省人の割合は非常に少なかった。鄧麗君は台湾の多くの「眷村」で育った第二世代の子弟と同様、両親の「外省文化」と台湾現地の「閩南文化」という二つの文化の交わる環境で育った。幼い頃の遊び仲間も台湾人が多く、そのため鄧麗君は台湾語を完璧に話し、台湾各地の小吃（軽食）にも精通し、台湾語の歌を歌うのも得意で独特の味わいがあった。
蘆洲での幼少期、鄧麗君はカトリック信仰を始めた。とはいえ、５、６歳の子供にとって信仰とはあまりにも重すぎる話だ。当時、台湾の経済環境は全般的に厳しく、一部の富裕層の事業は海外からの援助を受けたカトリックやキリスト教の教会に由来していた。信者を獲得するため、教会は定期的に米や小麦粉を住民に配布していたが、条件として宗教に従うことが求められた。鄧麗君が住んでいた場所は「日本台湾柑橘株式会社蘆洲貯蔵倉庫」の敷地であった。日本の降伏後、薄暗い倉庫は狭い宿舎に改築され、大勢の軍人や退役軍人の家族が押し寄せた。生活環境は劣悪で、空間も非常に狭かった。鄧麗君の家を例にとると、７人家族が約30平方メートルの空間に押し込められ、その横に木造で小さな台所が追加で建てられていた。家族の回想によれば、幼い鄧麗君は兄たちと共にカトリックに改宗した。これは家族がより多くの物資を受け取るためだった。鄧麗君が海外で成功を収めるまで、彼女は仏教とその分派である密教を信仰するようになった。
（写真キャプション）1964年、蘆洲カトリック教会でカトリック合唱団と僑大予備課程の学生たちが練習する様子
1959年11月，在屏東住了５年後，鄧父再度隨著部隊移防而搬遷，全家又從臺灣最南端搬到北臺灣的臺北縣蘆洲鄉，居住在現在的「臺北縣蘆洲市中正路77巷」內的防空而隊的「眷村」旁，鄧麗君也進入蘆洲小學就讀。
相當有意思的是，許多臺灣的大明星，都是在北臺灣這一帶誕生：瓊瑤電影時代竄紅的影后林青霞就是生長於臺北縣三重市的「眷村」：另一位與林青畫並駕齊驅的瓊瑤電影時代名影星林鳳嬌(成龍的妻子)，則是出身於蘆洲地區的望族。
至於鄧麗君，全家雖然是臺灣所稱的「外省人」，父母都是來自中國大陸的第一代移民，但鄧家居住的雲林，臺東，屏東，臺北縣蘆洲鄉，都是臺灣人為主的區域，雖然附近有部隊與「眷村」，但外省族群所占的比例非常小。鄧麗君正如臺灣許多「眷村」第二代子弟，是在父母的「外省文化」與臺灣本地的「閩南文化」黑陶下長大，許多兒時玩伴也是臺灣人，所以那麗君講臺語不但字正腔圓，對臺灣各地小吃如數家珍，演唱台語歌曲更是得心應手，別有風味。
在蘆洲的童年，鄧麗君開始信仰天主教，其實要說信仰對一名５、６歲的孩子來說實在太嚴肅，原來當時臺灣的經濟環境普遍不好，有些有錢的事業都是來自國外資助的天主教與基督教教會。為爭取信徒，教會通常會定期發放白米、麵粉給民眾，但條件是必須的依宗教。鄧麗君居住的地方是「日本臺灣柑橘株式會社蘆洲儲藏倉庫」用地。在日本投降後，幽暗的倉庫被改為一間間狹小的宿舍，擠進了大批的軍人與退伍軍人家春，不但生活條件差，空間也相當擁擠。以鄧麗君家為例，一家七口擠在約莫30平方米的空間中，旁邊再用木頭加蓋一個小廚房。家人回憶，小鄧麗君因此和哥哥們一同信天主教，為的是幫家裏多領一些物資。直到鄧麗君到海外闖打天下，她才改信佛教和其支系密宗。
（写真キャプション）一九六四年在天主唱與僑大先修班的學生在蘆洲天主堂練習